微画雕

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微画雕:即用刀等工具在各种载体(譬如:石头、骨牙、果核、宝玉石、头发等)上雕刻出精微细小的立体画面。各种形式的绘画种类都可以用微画雕来展示创作。目前多以彩石为主,因其丰富的色彩在取巧采色方面有着得天独厚优势。 微画雕集微刻微雕和微画为一体,一改传统的雕刻技法,以深远的意境和宏伟的画面展现新时代、新生活。是富有立体感的阳雕微观作品。同样的,微画雕因所采用的载体多呈弧形,对微小精细的立体画面来说,也常采用散点透视法来雕刻。
中文名
微画雕
载    体
骨牙、果核、宝玉石、头发等
称    谓
阳雕微观雕刻艺术
作    品
《呐喊》

微画雕微画雕概述

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微画雕是在以彩石为主的载体上雕刻出精微细小的立体画面,是一种富有立体感的阳雕微观雕刻艺术。
“微画雕”所创作的文化、历史、社会、人生和科普知识等诸多题材,其作品难以摸仿。
其最大不足之处在于很难拍出好照片,其次,放进柜台不怎么夺人眼球,但其意境深远,表达思想深刻,平时要是用放大镜细细品赏,透过画面,其朦胧的写意等雕法给人产生无限暇想和想象空间。几乎每次读之都有不同的感受。这与一般传统的雕品很不一样,后者看几眼也就足够了。
初山微画雕局部放大《金陵》 初山微画雕局部放大《金陵》
微画雕刻艺术常采用散点透视的构图法,将繁杂的景物纳入统一而富于变化的画面中。这种雕刻技法使得雕刻观察点不一定固定在一个地方,也不受下定视域的限制,而是根据需要,移动着立足点进行观察,凡各个不同立足点上所看到的东西。都可组织进自己的画面来,使其具有立体感和远近空间感。
由于用来雕刻的材质多为彩石(如寿山石),雕刻面不一定是平面,可能凹凸不平,或弧度变化较大。所以某些微画雕艺术品对局部画面也采用了西洋画中的“焦点透视”法,让观察者固定在一个立足点上,把重要物象如实雕刻出来,而故意让视域以外不很重要的事物显得模糊,这种朦胧的写意也是微画雕艺术特色之一。
新近一些杰出的微画雕艺术作品还试图将时间图像化,把一段时间甚至几千年历史浓缩在微画雕作品的方寸之间,这无疑是一项极其精微而又巨大的艺术工程,需要创作者丰富的想象刀和渊博的学识,以及对时空观有个性的理解。
微画雕艺术和其他文化艺术一样,必须是有思想境界、有生活气息、有艺术魅力、有文化内涵的作品,才能成为艺术品。

微画雕微画雕程序

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下面以彩石(如寿山石)作为载体为例,来谈谈微画雕创作的全过程以及必须注意的某些程序:

微画雕前期准备

1、选材
微画雕要创作的是一种是富有立体感的阳雕微观作品,在选材方面也有其独特的要求,所选的材料要求石质细腻,质地均匀,硬度适中,受刀容易。但不一定要绝对精纯,可以容纳少块砂格存在,却不容许有半丝裂纹。因为少块砂格说不定刚好用来营造山峰,而裂纹则会破坏微小画面的连贯性。
寿山石色彩一般以二三色为最佳,清纯一色的石料反倒不能表现出立体感丰富的作品来。
2、工具
传统的雕刻工具对微画雕来说太粗糙了,打个不恰当的比方:坦克打不到麻雀的。除前期打坯需要某些传统工具外,微画雕所使用的雕刻工具大多需要自制。常用到的有铁笔尖刀平刀、园刀、三角刀等等,而且这些工具需要由细到微的几套系列。

微画雕主题构思与制坯

1、构思和设计
微画雕作品应该有明朗的主题,这跟绘画一样,一幅好的绘画作品其主题思想是十分鲜明的,如世界名画《呐喊》是作者爱德华·蒙克 试图表现人类极端的孤独和苦闷,以及那种在无垠宇宙面前的恐惧之情。所以整个构图在旋转的动感中,充满粗犷、强烈的节奏。画家在这里可以说是以视觉的符号来传达听觉的感受,这种将声波图像化的表现手法,可以与凡高的名作《星夜》中力与能量的图像化表现相联系。
微画雕既是雕刻出的精微细小的立体画,当然各种形式的绘画种类都可以用微画雕来展示创作。所以构思和设计应服从于主题。
主题一旦明确,不纺在纸张或电脑上先构勒出一些草图,而后再依据所选用的石料特点、色彩等客观因素不断修改草图,以期达到可以动手进行微画雕的成熟程度。
2、制粗坯
粗坯是整个作品的基础,它以简练的几何形体概括全部构思中的造型细节,要求做到有层次、有动势,比例协调,重心稳定,整体感强,初步形成作品的外轮廓与内轮廓。
对所选用的石材依据题材先得制坯,制粗坯一般可从上到下,从前至后,由表及里,由浅入深。由于微画雕用的是减法,所以制坯要留有余地,不能一步到位。
3、精制细坯
依据主题思想,反复对粗坯进行比例调整和画面布局,让作品外形更趋明朗,而后进行磨光,使作品表面细致完美。磨光最后一次要求用1500号水砂线,让寿山石色彩边界清晰出来,同时注意不能留下任何内眼能见到的刀痕。

微画雕线描

微画雕《思念万里长》草稿--线描画微刻 微画雕《思念万里长》草稿--线描画微刻
线描画微刻是微画雕操作的基础,线描画微刻准确与否关系到整个微画雕的效果。
根椐早先绘制的草图,用尖细的铁笔把画面微刻到作品细坯上。不能生搬硬套,要注意细坯上色彩的分布,灵活地围绕主题思想进行微刻。这里有点类同中国的泼墨画,如你想画虎却不小心把墨水滴到宣纸上了,怎办?虎还是虎,但可以画“回头虎”吧,这不小心滴到宣纸上的墨水不是被“虎一回头”就遮盖上了吗?而主题画虎还是没变。寿山石上的某些色彩可会随着“减法”或扩大或缩小,也要采用所谓“泼墨画”方式来线描微刻草图。

微画雕微画雕刻

与制粗坯相同,开始微画雕要从前至后,由表及里,由浅入深。但不同于制粗坯的却应从下到上进行雕刻。
随着雕刻进程进展,所使用的刀具也要不断轮番更换细微系列。
每一次挺进之前都要磨光后再线描微刻,以修复被削去的草图部分。这样的反复过程视这件微画雕精微程度可能需要三五次或更多次。

微画雕审度

在微画雕刻基本完成后,还要认真察看并估量作品整体布局有否出现冲突、结构是否严谨、画面疏密是否合理、以及作品主题思想足够突出否?等等。
好的微画雕作品常采用散点透视的构图法,将繁杂的景物纳入统一而富于变化的画面中,画面十分宏伟,层次极其分明,所表现出的立体感和远近空间感让人仿佛身在其中,所以审度过程决不能马虎。
审度工作一般多在微画雕刻基本完成后过段时间再来进行,这样可以克服雕刻时段所留下的冲动,以旁观者的身份来审核,得出的结论会更中肯准确。

微画雕题画微刻

在微画雕“构思和设计”时,要注意在画面上留下一定的空白,将题写的诗文微刻上去。

微画雕微画雕与邻近几种技艺的区别

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微画雕与相近微观技艺的比较 微画雕与相近微观技艺的比较
微画雕有别于其它微观人为艺术,也不同于某些传统的雕刻技法。今简述如下:
微刻-是凹进去的,有装饰性,少立体感。通常人们把“刻”说成“阴雕”。多用来刻字或一篇文章。有碑刻缩影之称。微画雕是凸出来,富立体感,通常制作场面宏伟的立体画面。
微雕-一般指微细的圆雕、浮雕和透雕(镂空雕),有立体空间的呈现,如核雕等。所表现出来的多跟自然界相像的东西。微画雕可以既有具象也含抽象,所表现的内涵深遂,甚至是一则故事、一座城市和一段历史。
微画-任何形式的绘画种类若微细到一定程度都可称微画,微画有装饰性,少立体感。微画可以用笔也可以用力,前者属微细的绘画,这里用刀作画指“刻”而非“雕”。用刀线描来微刻画面,或称线描画微刻,也属微画一类。线描画微刻是微画雕操作的的第一步,即把构思好的腹稿或草图用尖细的铁笔微刻到作品细坯上,是微画雕基础,
薄意-即极浅薄的浮雕,因雕刻层薄而富有画意,故名。是寿山石印章的一种独特的表现技法。薄意是从浮雕技法中逐渐衍化而来的,它比浅浮雕还要“浅”,因雕刻层薄而且富有画意,故称“薄意”。是介于绘画与雕刻之间的独特艺术,多应用于田黄和某些色单质纯的寿山石品种雕刻。多用来表现一个或几个人物或某一小场面。由于雕刻层薄,故立体感不强。若用把薄意技法进行微观操作,则画面几乎难以呈现。微画雕则喜欢选取含二三色的寿山石,所采用的技法也与薄意不同,以深远的意境和宏伟的画面展现新时代,新生活,作品精细,立体感强。

微画雕初山微画雕流派

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微画雕是新近十多年才出现的一种精细微小富有立体感的阳雕艺术,是一门风格独特、创作技法特殊的微观雕刻门类。随着这门雕艺不断成熟和完善,相信会有越来越多的微画雕流派出现。
初山微画雕是微画雕流派之一,是较早应用微画雕技法来创作作品的,经验也较成熟。
初山微画雕、怀禅题刻《仙岩夕曛》 初山微画雕、怀禅题刻《仙岩夕曛》
初山微画雕,风格独特,一百多件作品,广为流传。著名艺术家陈篇祖在评论初山微画雕时,曾经这样说过::“…初山曾对我戏语:要在寿山石上刻出你父子下围棋,你老婆端茶侍候的形象。三个月后,戏语成真,他无不得意地向我出示一件石雕作品。盈握之石,上刻一幅风景画:云霞满天,江水环绕,两岸桔子林染红映丹,阡陌交通,村舍炊烟,一村舍屋宇下果然有下围棋的,有端茶的,不过要在放大镜下才能看得见。他将该作品命名为《闽江两岸桔子红》,并将雕刻技法定义为“石画微刻”,后来又改称“微画”。不料竟从这件游戏之作开始,一发不可收拾,陆陆续续以“微画”技法,反陈规,反因袭,辟出寿山石雕艺术的另一蹊径。”
黄芙蓉微画雕《春江花月夜》 黄芙蓉微画雕《春江花月夜》
初山早期将这雕刻技法定义为“石画微刻”,后来又改称“微画”,其实现在所用的“微画雕”才真正符合这种雕刻技法含义的!说明初山在探索“微画雕”过程中走得何其难辛!
微画雕因其画面宏伟,加之石头等载体不是一个平面,所以多采用散点透视法,方能表现出深远的空间来。陈篇祖一篇文章就详细介绍了“微画雕”的特色据说,初山先生在中学时期就向一位叫陈某的同学学习铅笔画,大学期间又和一位山东籍刘姓同学(现为钟鼎文书法大家)一起临摹国画,什么工笔的,写意的、泼墨的件件都要亲自尝试一下,在他现存的习作中,有不少是临摹范曾的人物画和宋张择端清明上河图》和明代著名画家仇英本等,《清明上河图》采用散点透视的构图法,此技法被初山微画雕应用得炉火纯青。
S362坑头冻微画雕7.5×9.5×3.0cm S362坑头冻微画雕7.5×9.5×3.0cm
初山先生还习作了很多西方具象画和抽象画,具象绘画是艺术崇尚纯粹而面临绝境所产生的反动,进而藉艺术对人文再度认知与探讨,这也是艺术创作中物极必反的现象之一。
抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点,排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现手法,仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色,有类似于音乐之处。
在初山微画雕作品中,还透露着将时间图像化的尝试,如他的巨作《神女雕》、中国八大古都等。
这些作品充分体现了初山用刀,取色和浓淡处景、构图等各方面的特点,在他雕刀下;我们领会到他含蓄韵致,磅礴大气的内涵。
很可惜,初山《中国八大古都》微画雕作品大多流落海外了,笔者曾多方寻求,未能得到照片,烦请收藏到如下初山微画雕作品的先生、小姐与本人联系,不胜感激!
《八百里秦川汇长安》 西安 日本一女士于1995年收藏
《十朝都会石头城》 南京 (南京的城垣史,迄今已有2471年。公元3世纪以来,先后有东吴、东晋、和南朝的宋、齐、梁、陈(史称六朝)、以及南唐、明、太平天国、中华民国共10个朝代和政权在南京建都立国,留下了丰富的民族文化遗产。所以南京既被称为六朝古都,又被称为十朝都会。)台湾高先生于1990年收藏
初山微画雕《三山缱绻几千秋》 初山微画雕《三山缱绻几千秋》
《牡丹花下古都城》 洛阳 台湾某先生于1990年收藏
《汴京富丽天下无》 开封 新加坡林姓华侨于1996年收藏
《浓妆淡抹总相宜》 杭州 日本某画家于1992年收藏
《三千年前是帝都》 安阳 香港某先生于1993年收藏
《黄帝脚印留郑州》 郑州某企业家于1993年买去做礼品送人了
《今日中国之首都-北京》 北京某老板于1992年买去做礼品送人了
如果福州也算闽都的话,那《三山缱绻几千秋》也可列会“古都”系列了,该作品现保存在初山微画雕创作室陈列架上,可谓难能可贵!笔者曾就该作品做过十二篇评述。
艺术评论家徐林在写了“读初山微画雕《三山缱绻几千秋》引发的话题”后,题诗赞曰:
《三山…》局部-福州古称三山,也称榕城 《三山…》局部-福州古称三山,也称榕城
《三山缱绻几千秋》赞
这里有榕树
这里有玫瑰
这里有向日葵
这里,冬天的草地还开满鲜花
高山冻三狮球纽章(怀禅微刻-千字文) 高山冻三狮球纽章(怀禅微刻-千字文)
这里的老人跟榕树一样健壮,
原件2×4cm(百寿图-引自陈篇祖文) 原件2×4cm(百寿图-引自陈篇祖文)
这里的姑娘象玫瑰那般美丽,
这里孩子的眼睛比向日葵更明亮,
这里,人们的智慧开放着有如鲜花!
初山微画雕集微刻,微雕和微画为一体,一改传统的雕刻技法,以深远的意境和宏伟的画面展现新时代,新生活。并在继承与吸收中国传统雕刻和众多名家经验后,走出一条用现代画技巧来表现文化、历史、社会、人生和科普知识的微画雕刻技法。题材广泛,寓意深刻,每个作品都流露出鲜明的个性。
初山微画雕的很多作品,是由初山先生微画雕刻和怀禅先生题诗微刻共同创作的,更显得珍贵。
陈篇祖评曰:“怀禅的微雕书法已臻化境。我收藏有一件怀禅微雕的代表作,二寸见方旗降石的一面刻写《增广贤文》全篇。另一方巧色高山石日字章,篆书微雕《百寿图》,亦见功力。大多数从事微雕者,论其微细,无非蚁足一堆,在放大镜下观察,波磔点划,不成样子,字型或呆板,或歪斜,或扭曲,而怀禅在方寸间刻写三、五千字,无论篆隶楷行草,经放大,法度仍见谨严,这正是凡手难以企及处。
郑逸梅《艺坛百影》、《文苑花絮》等笔记小品,记载近代微雕家薛佛影“能在一小牙章上刻前、后《赤壁赋》”、“在小小水晶屏上刻滕王阁图并序文,反面刻《多心经》”,以及清末民初于啸轩在象牙小插屏上刻《离骚》全部。怀禅微刻的成就,当不在薛佛影、于啸轩之下。
我尚藏有一方汉白玉诗刻纸镇。怀禅以刀代笔,在汉白玉上信手刻写朱熹《观书有感》,笔痕深入石面二毫米,其腕力,不可思议。周亮工《闽小记》载:歙人江皓臣“腕中有千钧力,善刻玉章”,以刀治玉,“恒觉石如腐”;曹溶(秋岳)以为“皓臣死,世无复刻玉者”。未免武断。我以为怀禅当不让江皓臣独领风骚。

微画雕初山微画雕代表流派作品《神女雕》

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微画雕代表作品《神女峰》 微画雕代表作品《神女峰》
 初山微画雕正是采用散点透视的构图法来创作《神女雕》的,读者可以从不同角度见到不同的画面,借以表现出深远的空间和遐想意境来,这是其主要特点。
陈篇祖评《初山微画雕》一文中,说到:“一件题名为《神女峰雕》的作品,初山将三十六重天下女娲氏补天之时的青埂峰,更名为神女峰,神女峰下昆仑磅礴,峨嵋横绝,蓬莱缥缈,匡庐奇秀,东海西域,黄河长江,秦关汉月,神仙洞府,千年塔,万里桥,超越时空,超越常识,尽收眼底。初山展现给我们的是集远古、现代、虚构、真实诸元素的山水景观,并将时间凝固在他的作品中,与山水的三维空间一起构成“四维时空”,即“四维空间”。”这话说到点子上了!我很欣赏这段评说!因为我始终感觉到初山在尝试将时光图像化的创作!
这件艺术行品是用一块大小为7.5×15.0×3.5㎝的寿山石雕刻而成,作者初山历经十六年雕刻修整,于1993年完成,并于同年在福建省电视台《假日晨曲》播放。该作品采用散点透视构图法,并以时空变换这一独特的微画雕方式,生动地叙述女娲炼石补天以来中华民族发展史,得到很多读者的好评。
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